فاضل حسن شريف
قال الله سبحانه في سورة العنكبوت في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ وَمَا هُمْ بِحَامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهُمْ مِنْ شَيْءٍ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ” (العنكبوت 12)، “إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ” (العنكبوت 42).
يسمى مد اللين لأنه يخرج من الفم من دون تكلفة. حرفا مد اللّين هما حرفان فقط، الواو والياء، مثل قريش، والخوف، والبيت. حكمها جائز، أي يجوز تقصيرها إلى حركتين فقط، أو وساطة، أي مد المد إلى أربع حركات، أو الإشباع، وهو ست حركات. لا يمد حرف اللين الا عند الوقف وأن يكون قبله حرف مفتوح كما في شيء، ليل، اليه، قوم، عليه، ضعفين، الغيب، الطير. قال الله جل ثناؤه في سورة العنكبوت في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (مد حرف اللين الساكن الواو الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ” (العنكبوت 57).
جاء في موقع كتارا عن أنواع المد: مد اللين: ويحدث عند الوقف إذا سبق حرفى اللين وهما (الواو والياء) الساكنتان حرف مفتوح، مثل (البيت، النجدين، القوم، خوف، السوء، قريش). قال الله عز وجل في سورة الروم في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ” (الروم 27).
جاء في موقع ملزمتي عن حروف العلة و المد واللين للكاتبة إيناس خليل: حروف العلة: حروف العلة عبارة عن الألف (ا)، والواو (و)، والياء (ي)؛ فهي أحرف علّة، كما أنّ الألف المقصورة (ى) تُعَدّ حرف علّة. وهناك فرق بين الهمزة وبين الألف حيث تعتبر الهمزة حرف صحيح إما الألف هي حرف علة مثال: سأل الفعل هنا صحيح والهمزة ليست حرف عله، ولكن الفعل “سال” فهو معتل لأن حرف الألف هي حرف علة. ويكون مخرج حرف الألف من أقصى الحَلق، أمّا مخرج الواو فهو ممّا بين الشفتَين بضمّهما، ومخرج الياء من طَرَف اللسان بين وَسَطه ووَسَط الحَنك الأعلى. حذف حرف العلة: الفعل المضارع إذا كان فعل معتل فهو يكون معتل الآخر، ولهذا فإن حرف العلة يحذف إذا كان الفعل المضارع مجزوم آتوا فعل أمر، وسوف نعرض أمثلة على ذلك: لا تدع غير الله: تدعُ: هنا فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة الواو من الأخر. أرض بحكم الله: ارضَ: الفعل الأمر هنا مبني على حذف حرف العلة “الألف” من الأخر. لم يقل عنك إلا الخير: يقلْ: فعل مضارع مجزوم بالسكون وتم حذف حرف العلة (الواو)وذلك نتيجة التقاء الساكنين، وهما سكون الجزم وسكون العلة. انس بربك ما حدث: انسَ: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة.
جاء في الموسوعة الحرة عن معنى الحركة في علم التجويد يأتي حسب السياق. عندما تأتي كلمة الحركة كمقدار فالمعني بها هنا وحدة القياس الزمنية لنطق الحرف، وتستخدم الحركات في تنظيم نطق بعض الأحكام مثل المدود والغنة، عندما تأتي كلمة الحركة كحالة للحرف فهي تعني تشكيل الحرف إن كان فتحًا أو ضمًّا أو كسرًا. تعريف: تقدر الحركة الواحدة بزمن نطق حرف متحرك واحد، وهذا نسبي حسب سرعة القارئ (تحقيق (ترتيل) – تجويد – حدر). مقياس المبتدئين: يتم تعليم الصغار كيفية تقدير الحركات بأنه الزمن اللازم لقبض الإصبع أو بسطه. عدد الحركات: الحرف المتحرك يستغرق زمنًا يعادل حركة واحدة ولكن تختلف بعض الحروف عن بعضها بالزمن عند السكون فأطولها الحروف الرخوة كالضاد وأقصرها حروف الشدة كالألف. المد الطبيعي: إطالة النطق بإحدى حروف العلة الثلاث (الألف – الواو – الياء) عند وجود مناسبة من حركة الحرف التي قبلها (الفتحة – الكسرة – الضمة) بحيث تستغرق زمنًا محددًا مقداره حركتين أي الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين. المدود الأخرى: يوجد مدود بمقدار أربع وخمس وست حركات بعضها واجب وبعضها يخير القارئ. قال الله تعالى في سورة الروم في مواضع مد حرف اللين الساكن الذي ما قبله مفتوح عند الوقف “اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذَلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ (مد حرف اللين الساكن الياء الذي ما قبله مفتوح عند الوقف) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ” (الروم 40).