الكاتب : د. فاضل حسن شريف
—————————————
جاء في کتاب الحج والعمرة في الكتاب والسنة للشيخ محمد الريشهري: الأُضحِيَة: “ذلِكَ ومَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ” (الحج 32). “والبُدنَ جَعَلناها لَكُم مِن شَعائِرِ اللهِ لَكُم فيها خَيرٌ فَاذكُرُوا اسمَ اللهِ عَلَيها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَت جُنوبُها فَكُلوا مِنها وأطعِمُوا القانِعَ والمُعتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرناها لَكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ * لَن يَنالَ اللهَ لُحومُها ولا دِماؤُها ولكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُم لِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُم وبَشِّرِ المُحسِنينَ” (الحج 36-37). رسول الله صلى الله عليه وآله: إنَّما جُعِلَ هذَا الأَضحى لِتَتَّسِعَ مَساكينُكُم مِنَ اللَّحمِ، فَأَطعِموهُم. الإمام عليّ عليه السلام: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله يَخطُبُ يَومَ النَّحرِ، وهُوَ يَقولُ: هذا يَومُ الثَّجِّ والعَجِّ، والثَجُّ: ما تُهريقونَ فيهِ مِنَ الدِّماءِ، فَمَن صَدَقَت نِيَّتُهُ كانَت أوَّلُ قَطرَة لَهُ كَفّارَةً لِكُلِّ ذَنب، والعَجُّ: الدُّعاءُ، فَعِجّوا إلَى اللهِ، فَوَالَّذي نَفسُ مُحَمَّد بِيَدِهِ لا يَنصَرِفُ مِن هذَا المَوضِعِ أحَدٌ إلاّ مَغفورًا لَهُ، إلاّ صاحِبَ كَبيرَة مُصِرًّا عَلَيها لا يُحَدِّثُ نَفسَهُ بِالإِقلاعِ عَنها. بَشيرُ بنُ زَيد: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله لِفاطِمَةَ عليها السلام: اِشهَدي ذَبحَ ذَبيحَتِكِ، فَإِنَّ أوَّلَ قَطرَة مِنها يُكَفِّرُ اللهُ بِها كُلَّ ذَنب عَلَيكِ وكُلَّ خَطيئَة عَلَيكِ. فَسَمِعَهُ بَعضُ المُسلِمينَ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، هذا لأَهلِ بَيتِكَ خاصَّةً أم لِلمُسلِمينَ عامَّةً ؟ قالَ: إنَّ اللهَ وَعَدَني في عِترَتي أن لا يُطعِمَ النّارَ أحَدًا مِنهُم، وهذا لِلنّاسِ عامَّةً. الإمام الصادق عليه السلام: وكَذلِكَ يَنبَغي لِمَن أهدى هَديًا تَطَوُّعًا أو ضَحّى أن يَأكُلَ مِن هَديِهِ وأُضحِيَّتِهِ ثُمَّ يَتَصَدَّقَ، ولَيسَ في ذلِكَ تَوقيتٌ، يَأكُلُ مَا أحَبَّ ويُطعِمُ ويَهدي ويَتَصَدَّقُ، قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: “فَكُلوا مِنها وأطعِمُوا البائِسَ الفَقيرَ” (الحج 28)، وقالَ تَعالى: “فَكُلوا مِنها وأطعِمُوا القانِعَ والمُعتَرَّ” (الحج 36).
وعن الحَلق يقول آية الله الريشهري في كتابه: “لَقَد صَدَقَ اللهُ رَسولَهُ الرُّؤيا بِالحَقِّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ إن شاءَ اللهُ آمِنينَ مُحَلِّقينَ رُؤوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ فَعَلِمَ ما لَم تَعلَموا فَجَعَلَ مِن دونِ ذلِكَ فَتحًا قَريبًا” (الفتح 27). ابنُ عُمَرَ عَن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله: اللّهُمَّ ارحَمِ المُحَلِّقينَ، قالوا: والمُقَصِّرينَ يا رَسولَ اللهِ ؟ قالَ: اللّهُمَّ ارحَمِ المُحَلِّقينَ، قالوا: والمُقَصِّرينَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: والمُقَصِّرينَ. الإمام الصادق عليه السلام: استَغفَرَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله لِلمُحَلِّقينَ ثَلاثَ مَرّات. مُعاوِيَةُ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام: أمَرَ الحَلاّقَ أن يَضَعَ الموسى عَلى قَرنِهِ الأَيمَنِ، ثُمَّ أمَرَهُ أن يَحلِقَ، وسَمّى هُوَ وقالَ: “اللّهُمَّ أعطِني بِكُلِّ شَعرَة نورًا يَومَ القِيامَةِ”. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ العَبدَ المُؤمِنَ… إذا حَلَقَ رَأسَهُ لَم يَسقُط شَعرُهُ إلاّ جَعَلَ اللهُ لَهُ بِها نورًا يَومَ القِيامَةِ. سُلَيمانُ بنُ مِهران: قُلتُ لِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّد عليهما السلام: كَيفَ صارَ الحَلقُ عَلَيهِ “أيِ الصَّرورَةِ ” واجِبًا دونَ مَن قَد حَجَّ؟ قالَ: لِيَصيرَ بِذلِكَ موسَمًا بِسِمَةِ الآمِنينَ، ألا تَسمَعُ اللهَ تَعالى يَقولُ: ( لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ إن شاءَ اللهُ آمِنينَ مُحَلِّقين رُؤوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ” (الفتح 27) الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ المُؤمِنَ إذا حَلَقَ رَأسَهُ بِمِنى ثُمَّ دَفَنَهُ جاءَ يَومَ القِيامَةِ وكُلُّ شَعرَة لَها لِسانٌ مُطلَقٌ تُلَبّي بِاسمِ صاحِبِها. عنه عليه السلام في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: “ثُمَّ ليَقضوا تَفَثَهُم” (الحج 29): إنَّ التَّفَثَ هُوَ الحَلقُ وما في جِلدِ الإِنسانِ الحُسَينُ بنُ أبِي العَلاء: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللهِ عليه السلام عَنِ الغُسلِ إذا زارَ البيتَ مِن مِنى، فَقالَ: أنَا أغتَسِلُ مِن مِنى ثُمَّ أزورُ البَيتَ.الإمام الصادق عليه السلام: يَنبَغي لِلمُتَمَتِّعِ أن يَزورَ البَيتَ يَومَ النَّحرِ أو مِن لَيلَتِهِ، ولا يُؤَخِّرَ ذلِكَ. عنه عليه السلام: لا بَأسَ أن يُؤَخِّرَ زِيارَةَ البَيتِ إلى يَومِ النَّفرِ، إنَّما يُستَحَبُّ تَعجيلُ ذلِكَ مَخافَةَ الأَحداثِ والمَعاريضِ. عنه عليه السلام عِندَ زِيارَةِ البَيتِ يَومَ النَّحرِ: زُرهُ فَإِن شُغِلتَ فَلا يَضُرُّكَ أن تَزورَ البَيتَ مِنَ الغَدِ، ولا تُؤَخِّرهُ أن تَزورَ مِن يَومِكَ، فَإِنَّهُ يُكرَهُ لِلمُتَمَتِّعِ أن يُؤَخِّرَهُ، ومُوَسَّعٌ لِلمُفرِدِ أن يُؤَخِّرَهُ، فَإِذا أتَيتَ البَيتَ يَومَ النَّحرِ فَقُمتَ عَلى بابِ المَسجِدِ قُلتَ: ” اللّهُمَّ أعِنّي عَلى نُسُكِكَ، وسَلِّمني لَهُ، وسَلِّمهُ لي، أسأَلُكَ مَسأَلَةَ العَليلِ الذَّليلِ المُعتَرِفِ بِذَنبِهِ أن تَغفِرَ لي ذُنوبي، وأن تَرجِعَني بِحاجَتي. اللّهُمَّ إنّي عَبدُكَ، والبَلَدُ بَلَدُكَ، والبَيتُ بَيتُكَ، جِئتُ أطلُبُ رَحمَتَكَ، وأؤُمُّ طاعَتَكَ، مُتَّبِعًا لأَمرِكَ، راضِيًا بِقَدَرِكَ، أسأَلُكَ مَسأَلَةَ المُضطَرِّ إلَيكَ، المُطيعِ لأَمرِكَ، المُشفِقِ مِن عَذابِكَ، الخائِفِ لِعُقوبَتِكَ، أن تُبَلِّغَني عَفوَكَ، وتُجيرَني مِنَ النّارِ بِرَحمَتِكَ”. ثُمَّ تَأتِي الحَجَرَ الأَسوَدَ فَتَستَلِمُهُ وتُقَبِّلُهُ، فَإِن لَم تَستَطِع فَاستَلِمهُ بِيَدِكَ وقَبِّل يَدَكَ، فَإِن لَم تَستَطِع فَاستَقبِلهُ وكَبِّر، وقُل كَما قُلتَ حينَ طُفت بِالبَيتِ يَومَ قَدِمتَ مَكَّةَ. ثُمَّ طُف بِالبَيتِ سَبعَةَ أشواط كَما وَصَفتُ لَكَ يَومَ قَدِمتَ مَكَّةَ، ثُمَّ صَلِّ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ رَكعَتَينِ، تَقرَأُ فيهِما بِ “قُل هُوَ اللهُ أحَدٌ”، و “قُل يا أيُّهَا الكافِرونَ”. ثُمَّ ارجِع إلَى الحَجَرِ الأَسوَدِ فَقَبِّلهُ إنِ استَطَعتَ، واستَقبِلهُ وكَبِّر. ثُمَّ اخرُج إلَى الصَّفا فَاصعَد عَلَيهِ، واصنَع كَما صَنَعتَ يَومَ دَخَلتَ مَكَّةَ، ثُمَّ ائتِ المَروَةَ فَاصعَد عَلَيها، وطُف بَينَهُما سَبعَةَ أشواط، تَبدَأُ بِالصَّفا وتَختِمُ بِالمَروَةِ.
وعن طَوافُ النِّساءِ يقول الشيخ محمد الريشهري: “ثُمَّ ليَقضوا تَفَثَهُم وليوفوا نُذورَهُم وليَطَّوَّفوا بِالبَيتِ العَتيقِ” (الحج 29). الإمام الرضا عليه السلام في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: “وليَطَّوَّفوا بِالبَيتِ العَتيقِ” (الحج 29): طَوافُ الفَريضَةِ، طَوافُ النِّساءِ. الإمام الصادق عليه السلام في ذِكرِ فَرائِضِ الحَجِّ -: طَوافُ النِّساءِ فَريضَةٌ. عنه عليه السلام: إذا فَعَلتَ ذلِكَ طَوافَ الزِّيارَةِ فَقَد أحلَلتَ مِن كُلِّ شَيء أحرَمتَ مِنهُ إلاَّ النِّساءَ، ثُمَّ ارجِع إلَى البَيتِ وطُف بِهِ أُسبوعًا آخَرَ، ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ عِندَ مَقامِ إبراهيمَ عليه السلام، ثُمَّ أحلَلتَ مِن كُلِّ شَيء، وفَرَغتَ مِن حَجِّكَ كُلِّهِ وكُلِّ شَيء أحرَمتَ مِنهُ. راجع: الكافي: 4 / 191، 295، 296، 425، 457، 512، التهذيب: 5 / 128، 138، 253، 322، 438، الفقيه: 2 / 524، 389، 399، وسائل الشيعة: 13 / 123 / الباب 10 وص 138 / الباب 18 و ص 298 / الباب 2 وص 405 / الباب 58 و ج 14 / 232 / الباب 13 وص 242 / الباب 19. طواف النساء وطواف الزيارة من واجبات الحجّ، وكيفيّتهما وصلاتهما كسائر الطواف، وبإتيانهما يخرج من الإحرام، لأنّ بعد الحلق أو التقصير يحلّ له كلّ ما حرّم عليه بالإحرام إلاّ الطيب والنساء وبعد طواف الحجّ ” الزيارة ” وصلاته والسعي يحلّ له الطيب، وبعد طواف النساء وصلاته يحلّ له النساء أيضاً.