ثامر عباس ضمن جدليات السيرورة التاريخية يتموضع الزمن (الحاضر) بين مرحلتين أساسيتين ؛ الأولى مدبرة – مغادرة وهي (الماضي) حيث تستوطن الذاكرة الجمعية ، والثانية مقبلة – آتية وهي (المستقبل) حيث تمتحن المقدرة الحضارية . ومن هذا المنطلق ، يتوجب علينا – لكي نفهم معطيات الحاضر التي من طبيعتها أن تكون في حالة من السيولة…
ثامر عباس في عالم الوجود الاجتماعي المصطخب بهدير الصراعات السياسية ، والتناقضات الاجتماعية ، والانقسامات الثقافية ، والاحتقانات النفسية ، والصدامات الحضارية ، والحساسيات التاريخية . لا وجود لمؤسسات أو كيانات أو ظاهرات خارج إطار الكينونة الزمكانية التي تتبلور على أساسها الأنماط والدوار والوظائف . بحيث تتمكن من فرض حضورها البنيوي وتمارس تأثيرها الرمزي ،…
كامل الدلفي في مقاله المنشور على صفحته في الفيسبوك هذا اليوم، يقدم الاستاذ شهاب الفضلي عصارة منهجية مفصلة، تميزت بوحدة فكرية متماسكة، و سلط فيه الضوء على قضية محورية في الفكر الإسلامي والعربي والعراقي، وحتى الإنساني عموما، ولم تكن بهذا الاتساع لولا ماتنطوي عليه من قيم حقيقية تتعلق بجوهر الإنسان ذاته، ونجد في تتبعنا لاراء…
كامل الدلفي يُلمْلم بالدّها شُعبة وسَهْمي أُميّة يُفرهد بحگي وسهْمي يَدريني جِلد وأصبر وسهْمي يتحاشى الناس ترتد بين إيديه” مقدمة تُفتتح هذه المقاربة الشعرية السياسية باستدعاء كثيف لمأساة صفّين، تلك المعركة التي دارت رحاها سنة 37 للهجرة بين الإمام علي بن أبي طالب، الخليفة الشرعي للمسلمين، ومعاوية بن أبي سفيان والي الشام المتمرد على الخلافة….
جمعة عبد الله فرق شاسع وخلاف واسع بين الجانبين , بل أحدهما يناقض الآخر على طول الخط , وليس بينهما سمات مشتركة بينهما , سوى اسم الطائفة فقط , الطائفية الوطنية : تضع المصالح الوطن وسيادته واستقلاله في المركز الأول , بينما الطائفية الذيلية , تضع مصالح الوطن وسيادته في جيب الدولة الاجنبية , وهذه…
خالد القرة غولي منذ عام ( 2003 ) والعراق يمر بواحدة من أكثر فترات تاريخه المعاصر قسوةً وتعقيدًا ؟ حيث لم يسلم أي قطاع من تبعات الانهيار الأمني والسياسي ، بما في ذلك قطاع الرياضة ، الذي كان من المفترض أن يبقى بعيدًا عن الصراعات والانقسامات ؟ الرياضة كانت دومًا متنفسًا شعبيًا ، ورسالة وحدة…
نزار حيدر عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الثَّانية عشَرَة [٧] [التَّميُّز] نـــــــــــــــــــــــــــــزار حيدر العُظماءُ والمُتميِّزونَ فقط هُمُ الذينَ يُبادرُونَ لتوظيفِ الفُرصِ التَّاريخيَّةِ لإِنجازِ التَّغييرِ والإِصلاحِ لصالحِ الإِنسان وحُرِّيتهِ وكرامتهِ وسعادتهِ، أَمَّا الخائفُونَ الذينَ يُجبِّنُ بعضهُم البعض الآخر ويتلاومُونَ فلا يتحمَّلُونَ المسؤُوليَّة ويتذرَّعونَ بكُلِّ شيءٍ للهرَبِ من الإِستحقاقاتِ التَّاريخيَّةِ! أَمَّا المُتردِّدونَ الذينَ يقدِّمونَ مصالحهُم الشخصيَّة والحزبيَّة والعشائريَّة والمناطقيَّة والطائفيَّة…
نزار حيدر عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الثَّانية عشَرَة [٨] [الطَّائِفِي] نـــــــزار حيدر إِثنان لا يستوعِبان فُرصةَ التَّغييرِ والإِصلاحِ الكُبرى [عاشُوراء] ولا يُمكن أَن يفهما كربلاء؛ الطَّائفي والعاطِفي. يقولُ أَميرُ المُؤمنِينَ (ع) {وسَيَهْلِكُ فِيَّ صِنْفَانِ؛ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِهِ الْحُبُّ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ ومُبْغِضٌ مُفْرِطٌ يَذْهَبُ بِه الْبُغْضُ إِلَى غَيْرِ الْحَقِّ وخَيْرُ النَّاسِ فِيَّ حَالًا النَّمَطُ الأَوْسَطُ فَالْزَمُوه…
مازن الحسوني عاب على الشيوعيين في فترة خمسينيات -سبعينيات القرن الماضي التبعية للسوفييت .لهذا أنتشرت بكثرة جملة تهكمية تقول (أذا مطرت بموسكو الشيوعيين ببغداد يشيلون شمسيات ).التهكم كان فيه نوع من الصحة من باب التبعية الفكرية والتنظيمية ولكن !!!لم يتجرأ يوماّ ما وأن صرح شيوعي بالقول :لو حدث صراع بين السوفييت والعراق فسأكون مع السوفييت…