د. فاضل حسن شريف
عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله عز وعلا “يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ” ﴿الصافات 52﴾ “يقول” لي على وجه الإنكار على والتهجين لفعلي “أإنك لمن المصدقين” ﴿الصافات 52﴾ بيوم الدين وبالبعث والنشور والحساب والجزاء والاستفهام هنا على وجه الإنكار. وعن تفسير الميزان للسيد الطباطبائي: قوله عز وعلا “يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ” ﴿الصافات 52﴾ وقوله: “يقول أ إنك لمن المصدقين أ إذا متنا وكنا ترابا وعظاما أ إنا لمدينون” ضمير “يقول” للقرين، ومفعول “المصدقين” ﴿الصافات 52﴾ البعث للجزاء وقد قام مقامه قوله: “أ إذا متنا” إلخ والمدينون المجزيون. والمعنى: كأن يقول لي قريني مستبعدا منكرا أإنك لمن المصدقين للبعث للجزاء أ إذا متنا وكنا ترابا وعظاما فتلاشت أبداننا وتغيرت صورها أ إنا لمجزيون بالإحياء والإعادة ؟ فهذا مما لا ينبغي أن يصدق.
وفيصحيحة أبي حمزة الثمالي عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إنما جُعلت التقيّة ليحقنبها الدم فإذا بلغ الدم فليس تقيّة)، قال الله تعالى “الم (1) ذَٰلِكَ الْكِتَابُلَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِوَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)” (البقرة1-3) لذلك بين الامام الصادق عليه السلام بأن المتقين هم شيعة الامام علي عليه السلاملانهم يؤمنون بالامام القائم عجل الله فرجه وهو الغيب “وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنزِلَعَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُوا إِنِّيمَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ” (يونس 20).
عن الامام الصادق عليه السلام (المؤمن إذا أذنب كان ذنبهكصخرة ثقيلة على صدره، متى يرميها ويستريح، والمنافق إذا أذنب كان الذنب كذبابةمرت على أنفه فأبعدها). وعنه عليه السلام (من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن). قال الإمام الصادق عليه السلام (وكّلالله بقبر الحسين عليه السلام أربعة آلاف ملك شُعثٌ غُبر يبكونه إلى يوم القيامة،فمَن زاره عارفاً بِحقه شيّعوه حتى يُبلغوه مَأمَنه، وإن مَرِض عادُوه غُـدوةًوعَشيّة، وإنْ مات شهدوا جنازته واستغفروا له إلى يوم القيامة). ورد في الأخبار(من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كان كمن حج مائة حجة مع رسول الله صلىالله عليه وآله). وكيف لا فقد أعطى الحسين عليه السلام نفسه وأبنائه وأهله يوم الطف فداءا للهتعالى ومرضاته. يقول الإمام الصادق عليه السلام عن أصحاب الامام المهدي(رجال لا ينامون الليل، لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل، يبيتون قياما على أطرافهم،ويصبحون على خيولهم، رهبان بالليل ليوث بالنهار، هم أطوع له من الأمة لسيدها). يقول الامام الصادق عليه السلام: مَن أرادَ اللَّهُ بِهِالخَيرَ قَذَفَ في قَلبِهِ حُبَّ الحُسَينِ.
جاء في الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل للشيخ ناصر مكارم الشيرازي: قوله عز وعلا “يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ” ﴿الصافات 52﴾ ومع الأسف، فإنّه إنحرف عن الطريق الصحيح، وصار منكراً ليوم البعث، وكان دائماً يقول لي: هل تصدّق هذا الكلام وتعتقد به؟ “يقول أإنّك لمن المصدّقين” ﴿الصافات 52﴾. هل أنّنا إذا متنا وكنا تراباً وعظاماً نحيا مرّة اُخرى، لنساق إلى الحساب، والجزاء على ما اقترفناه من أعمال؟ إنّ هذا ممّا لا ينبغي أن يصدق. قوله تبارك وتعالى “وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِالْعَفْوَ” (البقرة 219) ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال: العفو الوسط(أي أنّ المراد من العفو في الآية أعلاه هو الحد الوسط).
وقد جاء في الزيارة عن الإمام الصادق عليه السلام: وصَبرتَ على الأذىٰ فيجنبه محتسباً حتىٰ أتاك اليقين. وناهيك تعجب ملائكة السماء من صبره كما جاء فيالزيارة: وقد عجبت من صبرك ملائكةُ السموات. وكان يقول عليه السلام في أوقاتِالشدة يوم عاشواء وهو متشحّط بدمه: صَبراً علىٰ قضائك يا رب لا إلهَ سِواكَ، ياغِياثَ المستغيثين ما لي ربٌّ سواك ولا معبود غيرك صبراً علىٰ حكمك وناهيك عنموقفه المرير وهو يُشاهد مقتلَ رضيعه الصغير وهو يقول: اللهم صبراً واحتساباً فيك.وكيف لا يكونُ صابراً محتسباً وهو من الذين عناهم الله تعالىٰ في قوله:”وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّاصَبَرُوا” (السجدة 24) وقوله: “وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُوا جَنَّةًوَحَرِيرًا” (الانسان 12). عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (إنالدعاء قبل طلوع الشمس وقبل غروبها سنّة واجبة). عن الإمام الصادق عليه السلام قال:(أوحى الله عز وجل إلى بعض أنبيائه: يا ابن آدم اذكرني في غضبك أذكرك في غضبي لاأمحقك فيمن أمحق وارض بي منتصرا فإن انتصاري لك خيرمن انتصارك لنفسك).
يقول الشيخ حسن العامري: قال الإمام الصادق في زيارته للامامالحسين عليهما السلام يوم الأربعين (وبذل مهجته فيك، ليستنقذ عبادك من الجهالةوحيرة الضلالة) أحد دواعي هذه المآتم تعيد للناس تعاليم الإسلام الصحيحة لتبعدهمعن الجهل والضلالة. وهنالك اسباب لقيام التعازي في المساجد والحسينات وحتى فيالشوارع في جميع بقاع العالم كل سنة لاسباب اهمها ثلاثة: أولها قيامها بأمر منالامام المعصوم فيجب طاعته كما قال الله تعالى “يَا أَيُّهَا الَّذِينَآمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِمِنْكُمْ” (النساء 59). فعن الأمام الصادق عليه السلام أنه قال للفضيل عنالمجالس الحسينية وزيارته عليه السلام (تجلسون وتتحدثون) فقال الفضيل نعم فقالالأمام الصادق عليه السلام (إنّ تلك المجالس أحبُهّا أحيوا أمرنا فرحم الله منأحيا أمرنا فإنّ من جلس مجلسا يُحيى فيه أمرنا لم يَمُت قلبه يوم تموتُ القلوب).وكذلك قال الصادق عليه السلام (من ذكرنا ففاضت عيناه ولو مثل جناح الذباب غفر لهذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر) والله سبحانه يتوب على عبده المذنب “وَاللَّهُيُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ” (النساء 27) اي ان الله تعالى هو الذي يريدأن يتوب على عبده. وجاء في الحديث (إن الله عز وجل ليغفر للحاج ولأهل بيت الحاج،ولعشيرة الحاج ولمن يستغفر له الحاج). فاذا كان الأمر كذلك فكيف بزيارة أبي عبد اللهالحسين عليه السلام الذي رضى الله عنه وأهل بيت النبوة “وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَرَبُّكَ فَتَرْضَىٰ” (الضحى) والخطاب القرآني موجه كذلك لمن يتبع الرسول وآلهعليهم السلام.
عن الإمام الصادق سلام الله عليه قال:(قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أمرني ربّي بسبع خصال: حبّ المساكين والدنوّمنهم، وأن أكثر من قول لا حول ولا قوّة إلاّ بالله، وأن أصل رحمي وإن قطعني، وأنأنظر إلى من هو أسفل منّي، ولاأنظر إلى من هو فوقي، وأن لا يأخذني في الله لومةلائم، وأن أقول الحق وإن كان مرّاً، وأن لاأسأل أحد شيئاً). قال الإمامالصادق عليه السلام: يا بن أبي يعفور، إنّهم محجوبون بنور الله، أما بلغك حديث رسولالله صلى الله عليه وآله؟ كان يقول: (إنّ لله خلقاً عن يمين الله وبين يدي الله وجوههمأبيض من الثلج، و أضوأ من الشمس الضاحية. فيسأل السائل: من هؤلاء؟ فيقال: هؤلاء الذينتحابّوا في الله).
