فاضل حسن شريف جاء في کتاب معجم الفروق اللغوية بترتيب وزياده للمؤلف أبو هلال العسكري: الفرق بين الايتاء والاعطاء: قال الفاضل النيسابوري: في الاعطاء دليل التملك دون الايتاء. قلت: ويؤيده قوله تعالى: “إنا أعطيناك الكوثر” (الكوثر 1) فإنه كان له منع من شاء (9 / أ) منه كالمالك للملك. وأما القرآن فحيث أن امته مشاركون…
فاضل حسن شريف عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله تعالى “وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ”…
رياض سعد المقدمة تكشف التجربة التاريخية الطويلة في الشرق الأوسط عن جذر مأساوي عميق يتمثل في تغول الفكر الطائفي المتشدد، وبالأخص السني التكفيري ثم السلفي ثم الوهابي ثم الإخواني ثم الجهادي ، داخل المنظومات الدينية والاجتماعية والثقافية والاعلامية والسياسية السنية، حتى باتت هذه العقائد تشكل حواضن دموية تنتج باستمرار موجات من التكفير والعنف والقتل الجماعي…
علي المؤمن كانت بداية اهتمام الدولة العباسية بتقريب الفقهاء السنة إليها وخلق طبقة من فقهاء السلطة، لاستغلالهم في مواجهة أئمة آل البيت والتشيع، مع محاولات الخلفية العباسي الأول أبو العباس السفاح مع الفقيه ربيعة الرأي التميمي (ت 136 ه)، حين طلب منه أن يكون قاضي الدولة العباسية، كما أرسل له خمسة آلاف درهم ليشتري بها…
رياض سعد في المشهد السياسي والديني والاجتماعي والتاريخي للمنطقة العربية، ثمة مسلمات وبديهيات راسخة لا يختلف عليها اثنان من أهل البصيرة والضمير، من بينها أن قضية فلسطين كانت ولا تزال القضية المركزية للأمة الإسلامية والعربية، فمنذ بدايات القرن العشرين، كانت قضية فلسطين قضية العرب والمسلمين جميعًا، وكان العداء لإسرائيل موقفًا لا جدال فيه. حتى أكثر…
خضير العواد الصراع ما بين الحق والباطل وطريق الهدى وطريق الشيطان لم يكن خاص بزمن معين او مكان معين بل هو قرين هبوط أدم عليه السلام الى الأرض وانطلاقه من لحظة تكبر الشيطان وعدم الامتثال لأوامر الله سبحانه وتعالى في السجود لآدم عليه السلام حيث أتى قسم الشيطان لله سبحانه وتعالى (قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين…
فاضل حسن شريف جاء في كتاب التفسیر الموضوعی و التفسیر التجزیئی فی القرآن الكریم للسيد محمد باقر الصدر: إرادة الإنسان: أكد سبحانه و تعالی علی أن المحور فی تسلسل الأحداث و القضایا إنما هو إرادة الانسان، و سوف أتناول ان شاء الله تعالی بعد محاضرتین الطریقة الفنیة فی كیفیة التوفیق بین سنن التاریخ و إرادة…
فاضل حسن شريف جاء في موقع الزيدي عن عقيدة الخلود في ميزان الثقلين (كتاب الله – أهل البيت): قال الله تعالى: “وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا” (النساء 18). الشّاهد: الخطابُ هُنا لأهل القبلَة من المُسلمين، وفيه…
فاضل حسن شريف د. فاضل حسن شريف عن تفسير مجمع البيان للشيخ الطبرسي: قوله عز من قائل “وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ” ﴿الأعراف 80﴾ عطف سبحانه على ما تقدم، فقال: “ولوطا” أي: وأرسلنا لوطا. وقيل: إن تقديره واذكر لوطا. قال الأخفش: يحتمل المعنيين جميعا ههنا، ولم يحتمل في…
