فاضل حسن شريف
جاء في موقع دار السيدة رقية للقرآن الكريم عن هل توجد حالة بين الإدغام والاظهار؟ الجواب: هناك حالة بين الإدغام والإظهار بدون تشديد مع صفة الغنة، يعني صوت الغنة وأداء حكمها، وحكمها هو التأخير بمقدار (حركتين)، عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحروف الخمسة عشر المتبقية سواء كان في كلمة مثل: (انتم، انثى، انداداً). أو في كلمتين مثل: (من تاب، من ثواب)، ويسمى هذا الحكم: (الاخفاء). قال الله تعالى في سورة البقرة عند مواضع إدغام أو اخفاء النون الساكنة “وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ” (البقرة 203)، “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ” (البقرة 204)، “وَمِنَ النَّاسِ مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ” (البقرة 207)،”هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ” (البقرة 210).
قال الله سبحانه في سورة البقرة عند مواضع إدغام أو اخفاء النون الساكنة “سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُمْ مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ” (البقرة 211)، “زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ” (البقرة 212)، “كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ” (البقرة 213)، “أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ” (البقرة 214).
جاء في الموسوعة القرآنية عن القول السديد في علم التجويد: الفرق بين الإخفاء والإدغام: أ- الإخفاء لا تشديد معه عند النطق، والإدغام فيه تشديد عند النطق. ب- الإخفاء للحرف يكون عند غيره، والإدغام للحرف يكون فى غيره. ج- الإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين، والإدغام لا يكون إلا من كلمتين. د- الإخفاء له خمسة عشر حرفا، الإدغام له ستة أحرف بقسميه. حروف الاخفاء (ص، ذ، ث، ك، ج، ش، ق، س، د، ط، ز، ف، ت، ض، ظ). حروف الإدغام ستة، مجموعة في كلمة: يَرْمُلُون، وهي الياء والراء والميم واللام والواو والنون. قال الله جل اسمه في سورة البقرة عند مواضع إدغام أو اخفاء النون الساكنة “كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ” (البقرة 216)، “يَسْأَلُونَكَ عَنِ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ” (البقرة 217)، “وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ” (البقرة 221).
جاء في الموسوعة القرآنية عن القول السديد في علم التجويد: 1 – الفرق بين الإخفاء والإدغام: أ- الإخفاء لا تشديد معه عند النطق، والإدغام فيه تشديد عند النطق. ب- الإخفاء للحرف يكون عند غيره، والإدغام للحرف يكون فى غيره. ج- الإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين، والإدغام لا يكون إلا من كلمتين. د- الإخفاء له خمسة عشر حرفا، الإدغام له ستة أحرف بقسميه. 2 – سبب الإخفاء: أن النون الساكنة ونون التنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج حروف الإخفاء كقرب مخرجهما من حروف الإدغام فيدغما. ولم يبعد مخرجهما عن مخرج حروف الإخفاء كبعده عن مخرج حروف الحلق فيظهرا. فكان الوسط بين الإظهار والإدغام وهو الإخفاء. 3 – مراتب الإخفاء: ثلاثة: أ- أقرب حروف الإخفاء مخرجا من النون الساكنة ثلاثة أحرف، هى: الطاء- الدال- التاء. ب- أبعد حروف الإخفاء مخرجا من النون الساكنة حرفان، هما: القاف- الكاف. ج- أوسط حروف الإخفاء مخرجا من النون الساكنة العشرة أحرف الباقية. قال ابن الجزرى: وقارب الإظهار أولى كم قر والإدغام دوما تلوطى ووسّط صدق سما ناه ثنا ظلّ جليلا ضف شريفا ذا فنا. 4 – الأمثلة: حرف الإخفاء/ مع النون من كلمة/ مع النون من كلمتين/ مع التنوين الصاد الذال/ “يَنْصُرْكُمُ” (آل عمران 160) / “أَنْ صَدُّوكُمْ” (المائدة 2) / ع”َذاباً صَعَداً” (الجن 17) الذال/ “وَأَنْذِرْهُمْ” (مريم 39) / “مَنْ ذَا الَّذِي” (البقرة 255) / “بِسَلامٍ ذلِكَ” (ق 34). حرف الإخفاء/ مع النون من كلمة/ مع النون من كلمتين/ مع التنوين الثاء/ “وَالْأُنْثى” (القيامة 39) / “مَنْ ثَقُلَتْ” (القارعة 6) / “قَوْلًا ثَقِيلًا” (المزمل 5) الكاف/ “الْمُنْكَرَ” (الحج 72) / “فَمَنْ كانَ” (البقرة 184) / “كِراماً كاتِبِينَ” (الانفطار 11) الجيم/ “أَنْجَيْناكُمْ” (طه 80) / “إِنْ جاءَكُمْ” (الحجرات 6) / “خَلْقٍ جَدِيد” (سبأ 7) الشين/ “إِنْشاءً” (الواقعة 25) / “إِنْ شاءَ اللَّهُ” (يوسف 99) / “رَسُولًا شاهِداً” (المزمل 15) القاف/ “انْقَلَبُوا” (المطففين 31) / “وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا” (النور 28) / “كُتُبٌ قَيِّمَةٌ” (البينة 3) السين/ “الْإِنْسانَ” (المؤمنون 12) / “مِنْ سُلالَةٍ” (المؤمنون 12) / “وَرَجُلًا سَلَماً” (الزمر 29) الدال/ “عِنْدَهُ” (البقرة 225) / “مِنْ دَابَّةٍ” (هود 6) / “قِنْوانٌ دانِيَةٌ” (الأنعام 99) الطاء/ “يَنْطِقُونَ” (المرسلات 25) / “مِنْ طِينٍ” (المؤمنون 12) / “شَراباً طَهُوراً” (الانسان 21) الزاى/ “تَنْزِيلُ” (الاحقاف 2) / “مَنْ زَكَّاها” (الشمس 9) / “صَعِيداً زَلَقاً” (الكهف 40) الفاء/ “أَنْفَقْتُمْ* (سبأ 39) / “مِنْ فَضْلِ اللَّهِ” (يوسف 38) / “خالِداً فِيها” (النساء 93) التاء/ “وَكُنْتُمْ” (البقرة 28) / “إِلَّا مَنْ تابَ” (الفرقان 70) / “نِعْمَةٍ تُجْزى” (الليل 19) الضاد/ “مَنْضُودٍ” (الواقعة 29) / “مِنْ ضَرِيعٍ” (الغاشية 6) / “عَذاباً ضِعْفاً” (الاعراف 38) الظاء/ “فَانْظُرْ” (الروم 50) / “مِنْ ظَهِير” (سبأ 22) / “قُرىً ظاهِرَةً” (سبأ 18). 5- الشاهد من التحفة: قال صاحبها: والرّابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل فى خمسة من بعد عشر ورمزها فى كلم هذا البيت قد ضمّنتها صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيّبا زد فى تقى ضع ظالما.
قال الله جل ثناؤه في سورة البقرة عند مواضع إدغام أو اخفاء النون الساكنة “وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ” (البقرة 224)، “لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ” (البقرة 226)، “الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلَّا أَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ” (البقرة 229)، “فَإِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِنْ (ادغام أو اخفاء النون لعدم وجود حركات التشكيل أعلى أو تحت حرف النون) طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ” (البقرة 230).