ثامر عباس على مدى قرون متطاولة من الزمن كان الإنسان العراقي ولا يزال يعاني ويكابد الأمرين ؛ ليس فقط من جور السلطات السياسية (المحلية) و(الأجنبية) التي سامته شنى صنوف القمع والردع والتجويع ، بغية كسر إرادته واخصاء شخصيته ومسخ هويته ونسخ ذاكرته فحسب ، بل وكذلك من طغيان الطبيعة الايكولوجية ونزق قوانينها وقساوة مناخها وشحة…
ثامر عباس الخصائص المعيارية للشخصية العراقية (القسم الثاني) الخاصية الاستعراضية (الهنبلة) : التفاخر بالأنساب والتنابز بالألقابيعد أستاذ التاريخ المعاصر في جامعة ذي قار الدكتور (سلمان محمد رشيد الهلالي) أول من أستخدم عبارة (الهنبلة) لوصف طبيعة الشخصية العراقية ، وذلك خلال بحثه في ماهية (النسق) السوسيو- ثقافي الذي حشرت داخله هذه الشخصية دون أن تفلح في…
ثامر عباس من بديهيات القول ان لكل مجتمع من المجتمعات البشرية – السابقة واللاحقة – (خصائص معيارية) هي له بمثابة (الهوية) الحضارية التي تعكس طبيعته النوعية وتجسّد خصوصيته الفريدة ، بحيث يتعذر علينا المماثلة بين مجتمعين أو أكثر حتى ولو كانت عناصر (الجغرافيا) وأصول (التاريخ) ومصادر (الثقافة) ومنابع (الدين) تشكل قواسم مشتركة بينهما ، كما…
سعد خضير العبيدي عـــــــام 1. لم تتوقف حكومة صدام يوما عن التفكير في السيطرة على الإنسان العراقي، وتسخيره لمصالحها آلة طيعة يؤدي فقط ما تطلبه من أعمال تصب في ديمومة بقائها، وينفذ ما تصدره من أوامر في حروبها العدائية ضد الآخرين خارج محيطها، وسيطرة مطلقة من هذا النوع تتطلب وسائل ضبط صارمة، كانت قد أعدتها…
رياض سعد في المشهد السياسي والديني والاجتماعي والتاريخي للمنطقة العربية، ثمة مسلمات وبديهيات راسخة لا يختلف عليها اثنان من أهل البصيرة والضمير، من بينها أن قضية فلسطين كانت ولا تزال القضية المركزية للأمة الإسلامية والعربية، فمنذ بدايات القرن العشرين، كانت قضية فلسطين قضية العرب والمسلمين جميعًا، وكان العداء لإسرائيل موقفًا لا جدال فيه. حتى أكثر…
رياض سعد الإنسان كائنٌ اجتماعي، وهو بطبعه يميل إلى الاجتماع والتجمّع؛ فهو يأنس بالإنسان كما يأنس الحيوان بالحيوان، ويعيش ضمن تجمّعات بشرية، كما تهاجر الطيور في أسراب، وتسير الدوابّ في قطعان. فالغاية الأساسية والعظمى من اجتماع الإنسان بأخيه الإنسان، هي تحصيل المنفعة، والأنس، والسعادة، وتلبية احتياجاته النفسية والروحية والمادية… ؛ فإذا بطلت هذه الأسباب، انتفت…
اسلام سالم الشخصية المُتدنّية تجلّيات الشرّ الهادئ في الحياة اليومية بقلم د. إسلام سالم ثمّة نوع من النفوس لا يُمارس الشرّ كفعل استثنائي، بل يعيشه كحالة وجود. إنه لا يرتكب القبح بقرار، بل بتلقائية؛ لا عن صراع بين الخير والشر، بل عن غيابٍ كامل لهذا الصراع . هذه هي الشخصية المتدنّية هي ذلك الكائن…
اسلام سالم # نقد_ فلسفي _للأنوثة _المُدللة” بقلم د. إسلام سالم (((هذا المقال لا يهاجم النساء كجنس، بل ينتقد خطابًا سائدًا يهمّش دور الأب ويشوّه هوية الذكر، في إطار تحليل سيكولوجي واجتماعي هادف))) حين تغدو الأم القاضي والجلاد في بعض البيوت التي تُدار بمنطق #الأم_البطلة، تصبح المرأة لا مجرد مُربية، بل سلطة منفردة في تقرير…
رياض سعد لا يُمكن فهم ظاهرة “الزَّعْل” في المجتمع العراقي بمعزلٍ عن السياقات الاجتماعيَّة والنفسيَّة المُعقَّدة التي تُحيط بالفرد العراقي ، فالأزمات المُتراكمة التي يعيشها – بدءًا من الضغوط الاقتصاديَّة والسياسيَّة، مرورًا بالعلاقات الأسريَّة الهشَّة، ووصولًا إلى انهيار الثقة في المُحيط العام – تُحوِّل حياته إلى سلسلة من التحديات والضغوطات اليوميَّة التي تستنزف طاقته النفسيَّة،…
